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  • 959/0
    2019-06-27
  • 原點生活原點生活方式,不浪費。(不忘初心變成流行語也僅僅是句口號)人類的發展就是上帝犯下的最大錯誤——人類社會的畸形發展造成人的生存異常艱難,僅僅學習生存技能就要二十年,而所謂“人權至上”的統治文化又給老年人造成更大的艱難并致使吃喝拉散睡的幸福人生更加毫無…[瀏覽全文]

  • 2501/0
    2019-06-26
  • 《逃離時代》編年史:注:編年史設定出于情節需要,純屬虛構!1964年11月美國發射水手4號火星探測器,登陸火星,首次拍攝到火星地表彩色照片1992年12月美國著名天文科學家羅伯特提出“火星溫室效應”計劃1995年11月美國航天局提出未來飛往火星的計劃,但由…[瀏覽全文]

  • 4123/0
    2019-06-24
  • 孫權在位時自己注意生活簡樸,盡量做到不勞煩百姓,不擾民。但作為一國君主,僅僅做到這一點還是不夠的,他還必須讓各級官吏都做到不擾民、不害民、不勞煩百姓,這樣百姓才能安居樂業。對于侵農擾民的不良官吏,孫權是堅決打擊的。他下詔書說:“近來百姓納稅和服役太多,連年…[瀏覽全文]

  • 4120/0
    2019-06-24
  • 王夫之在比較三國時說,魏、蜀兩國,曹操、諸葛亮、劉備都是按申不害、韓非子法家的那一套搞,用法嚴峻操切,而王道沒有了;只有吳國因顧雍、陸遜寬仁治國,所以無苛繁之政,使民生養休息。王論三國每有獨到之處,讀到這里我卻不以為然,所論似乎有些于史不合。從史料上看,吳…[瀏覽全文]

  • 4123/0
    2019-06-24
  • 孫權把百姓看成他德愛子,要依靠他生存。他同時還有另一句話,就是:“君非民不立。”作君王的要依靠老百姓的支持才能存在。作為一個國家整體,君民是一種互相依存的關系。他首先確認一個基本事實:他以及他帶領的這支軍隊人馬,都是靠老百姓來養活的。他在給諸葛瑾等大將的長…[瀏覽全文]

  • 4124/0
    2019-06-24
  • 孫權屈身事魏期間,曹丕趁機索要大量珍奇異玩,如雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角等。吳國群臣認為曹丕的要求于理不合,不應該給。孫權的態度是:給,要多少給多少,完全滿足了曹丕的要求。他舉了古代哲人惠施的話來說明道理。惠施說:“當有人要打我愛子的頭,而石頭可以拿去…[瀏覽全文]

  • 4122/0
    2019-06-24
  • 在夷陵與劉備大戰之后,又有數年抵御魏軍的來犯,吳國的外患終于逐漸平息下來。于是孫權下令說:“戰爭的時間已很長了,百姓久離土地,父子夫妻不能相互接濟,我非常同情他們。現在北方之敵已經退縮逃竄,境外沒有什么戰事了。我命令各州郡實行寬緩政策,讓人民休養生息。”這…[瀏覽全文]

  • 4121/0
    2019-06-24
  • 送女千里填報志愿時沒想我們到河南焦作有七百多公里而且還沒有直達火車,還要在鄭州倒車大客的做法有點擔心而且我們是獨生女兒家庭,也都跟著流行擔心女兒在外受到不公正對待而我們又是弱小一族因此,萬一是地廣人稀荒郊野外的未開發不毛之地怎么辦?當然的辦法就是女兒大學報…[瀏覽全文]

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    2019-06-23
  • 一個研討性問題的人往往會遭受某些人的攻擊,說他對于性是過分迷戀了。除非他對這一問題的興趣實在太大,否則被人們這樣指責是很不劃算的。不過這種指責通常只是針對那些主張改革舊的性道德的人,而那些煽動人們去欺辱妓女的人、那些主張立法懲治有自愿的婚外性關系者的人、那…[瀏覽全文]

  • 4760/0
    2019-06-23
  • 在青春期,人們因習俗的影響在性方面產生的災難性后果,要比童年更為嚴重。許多男孩子完全不了解自己身上發生了什么事,對性生理現象缺乏正確的知識,在經歷第一次遺精時就被嚇壞了。他們發現自己有許多沖動,而大人以前的訓誡是:這些沖動都是很壞的。一方面,這些沖動十分強…[瀏覽全文]

  • 5159/0
    2019-06-23
  • 傳統習俗要做的事,就是給兒童的頭腦里灌輸許多性方面的禁忌。他們很小的時候,就有大人告誡道:有人看見時,不許用手摸自己的生殖器;想大小便時不要大聲嚷嚷,在方便時要避開他人;等等。因此,在兒童看來,人身體上的某些部位和人的某些行動是很特別的,很難理解。這樣反而…[瀏覽全文]

  • 5011/0
    2019-06-23
  • 人類社會對愛情往往有一種十分奇怪的態度:一方面,愛情成了詩歌、小說和戲劇的主題,另一方面,愛情又被許多治學嚴謹的社會學家所不齒,在他們看來,經濟和政治改革計劃是不必考慮愛情的因素的。我認為這種態度是不對的。在我看來,愛情是人生中最重要的事情;任何一種社會制…[瀏覽全文]

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    2019-06-23
  • 從少年時期開始,我就確定了一生的兩個重要目標:一個是想搞清楚世界上的任何事物是否都是可知的;另一個是想盡一切努力來創造一個幸福的世界。在很長的時期里,這兩個目標互相分離,直到最近才結合為一個總體。一直到三十八歲,我主要的精力都是在實現第一個目標上。我深受懷…[瀏覽全文]

  • 6773/0
    2019-06-23
  • 學前備戲感謝主,平安順利歸來。遠飛的女兒在高飛。買票買票買票,準備準備準備,坐車坐車坐車,安排安排安排,走路走路走路,回家回家回家···從九月一日我一趟趟去車站打探咨詢買票到,九月八日晚坐上去鄭州的列車,下車再轉大客去河南焦作市送女兒去大學,九日報到十日返…[瀏覽全文]

  • 4119/0
    2019-06-22
  • 因天之序生活的本質就是等待,現代人卻不想多“等”一天。當手捧獎杯和證書再被掛上金牌就高高舉起來的光榮因為或許做了點什么,會被圈內人士互相協助著吹捧鼓勵還有的是機會互相利益關系,就被允許在臺上夸夸其談這就是話語權的力量為自己臉上貼金的表率。上行下效的結論無處…[瀏覽全文]

  • 4119/0
    2019-06-21
  • 《永恒的幸福家園Ⅰ:逃離時代》序章作品名:《永恒的幸福家園》作者:仰慕June標簽:科幻災難情感冒險體裁:短篇小說創作起始時間:2019。02.21注:《永恒的幸福家園》完整故事分為四部,以下內容為其中第一部《逃離時代》故事的引文序章。《幸福家園》四部:《…[瀏覽全文]

  • 4117/0
    2019-06-20
  • 科學的歷史只有幾個世紀,它還沒有完成其實質性的發展。總起來說,也許我們可以將這一發展稱之為由沉思到應用。科學發展有賴于人們的求知欲,而求知欲則產生于兩種沖動。我們希望了解某個東西,或者是因為我們喜愛它,或者是因為我們想控制它。前者產生沉思的知識,后者產生應…[瀏覽全文]

  • 4114/0
    2019-06-20
  • 很早以前,在本世紀初,我就寫過一些短篇小說。后來在康沃爾,在由海灘到住處的路上,我常給孩子們編造一些故事來打發時間。其中有一些寫了下來,但我從未拿出來發表。在1912年,仿照馬洛克的《新共和國》的文風,我寫了一部小說,名為“約翰。弗斯迪的煩惱”。現在我仍然…[瀏覽全文]

  • 4119/0
    2019-06-20
  • 我寫這部倫理學著作的原因是,我經常遭受人們指責,他們說我對其它學科或許有一些質疑性的探索,但從不涉及倫理學學科(早期寫過一篇闡發穆爾《倫理學原理》的文章除外)。我想回答他們的是,倫理學不屬于一門知識學科。因此,我在這書中以不同于以往的方式對倫理學作了探究。…[瀏覽全文]

  • 4121/0
    2019-06-20
  • 1950年底,我獲得諾貝爾獎,讓我略感意外的是,我獲得的是文學獎,獲獎作品是《婚姻與道德》一書。我去斯德哥爾摩領獎,心中有些惴惴不安,因為我想起,正好在300年前,笛卡爾應克里斯蒂娜女王之召,去了斯堪的納維亞,因感受風寒而死亡。不過我們在斯德哥爾摩的住處卻…[瀏覽全文]

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