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尼采自述(54 基督教的利己主義本質)

  • 作者: 黃忠晶
  • 來源: 古榕樹下
  • 發表于2019-11-20
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  •   盡管基督教提倡無私和愛的學說,其最早的歷史卻是將利己主義,尤其是個人利己主義強調到極點,例如它相信個人不朽。個體是這樣重要,以至于他再也不作犧牲了。在上帝面前人人平等,這一觀點讓人們對生活中各種關于人的學說產生懷疑,并助長了與之相反的生活實踐。基督教的利他主義是一種要命的世界觀,因為它對所有的人都一般看待。這樣,事物發展的自然過程和一切自然價值都被推翻。按照基督教的觀點,病人的價值應該跟健康人一樣。(巴斯卡甚至認為病人的價值更大。)這種所謂普遍的人類之愛,實際上是對一切受難者、失敗者和病人的偏愛,削弱了我們犧牲他人的能力,把人的責任降低到自我犧牲的程度。從物種的角度看,這種個體利他主義是荒謬的、毫無價值的。如果我們以為許多人犧牲自己的生命是為了保存該物種,那就大錯特錯了。

      所有偉大的運動和戰爭都使得人們犧牲自己的生命。強者就是用這種方式來不斷減少自己的人數。而與此相反,弱者抱有可怕的自我保存本能,愛護自己,互相支持。這種互相的自我保存最后竟然變成道德和人類的愛。一個典型例子就是,弱者要求受到國家保護,他們認為這是“國家最高義務”。在對利他主義的普遍贊頌聲中隱藏著弱者的本能:如果大家互相關愛,個人就可能得到很好的保護。這是弱者的利己主義,弱者是以其特有的方式來贊頌利他主義。基督教反自然性的危險在于,它違背了自然選擇。

      一、反自然的基督教幻想一種個人價值,而且出奇的是,它宣稱所有的人都具有相同的價值;

      二、基督教偷偷地把弱者的自我保存本能看作最高的價值標準,它仇視自然的行為方式,因為自然對于弱者和失敗者的方式就是破壞、利用和毀滅。

      三、基督教否認成功者和幸運者是最高貴者的類型。基督教就是誹謗和毒化的化身,將一切自然評價砸得粉碎。

      ——強力意志

      本文標題:尼采自述(54 基督教的利己主義本質)

      本文鏈接:http://www.vmzeyt.tw/content/319032.html

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