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尼采自述(52 基督教的反真理性)

  • 作者: 黃忠晶
  • 來源: 古榕樹下
  • 發表于2019-11-20
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  •   “基督徒的生活很有道德,他們面對痛苦表現得十分堅強,他們的信仰是不可動搖的,尤其是基督教的傳播是不可阻擋的,這些都證明了基督教的真理性。”這就是迄今為止你們一再述說的。太可憐了!你們應該認識到,所有這些既沒有證明什么真理,也沒有反駁任何真理;證明真理跟證明真誠不是一回事,后者不是前者的證據。

      在基督教中,我們可以看到它對哲學的強烈反對:古代哲學家的思想使人們躲避情感以免受其影響,而基督教卻要恢復情感的地位,因此它認為哲學家所說的美德是沒有任何道德價值的,這種美德是:人的理性要控制其激情。基督教全盤否定理性,以最為冠冕堂皇、最為強烈的形式來表現情感:例如對上帝的熱愛,對上帝的畏懼,對上帝的狂熱信念以及對上帝的盲目希望。

      基督教無意于培養誠實公正的感覺,這從其學者的寫作風格中得到充分印證:他們從不做任何解釋,就提出自己的假設,仿佛它們不是一種猜測,而是不容質疑的真理;他們在解釋《圣經》段落時也從不感到有什么困惑。他們先是大言不慚地聲稱“我就是真理,因為《圣經》上就是這樣寫的”,然后就恬不知恥、隨心所欲地進行種種離奇武斷的解釋,以至于讓聽到這些解釋的語言學家哭笑不得;他會自問:“這可能嗎?這就是誠實嗎?這還要臉嗎?”在基督教講壇上,不知有多少謊言被當作真理,教士這樣做時肆無忌憚,因為他知道在這個地方沒有人能打斷他的話,《圣經》在其手中變得支離破碎、面目全非,人們已經習慣于以種種錯誤方式來閱讀此書,只有那些從來不去教堂或從來都去教堂的人才會看不清楚這一點。而另一方面,對此結果,我們本來就不應該抱什么希望,這種宗教在其創立最初的幾百年里,上演了一出關于舊約的語言學鬧劇,是前所未有的:它企圖把舊約從猶太人手中奪過來,認定舊約中只包含基督教的教義,是屬于真正以色列的基督徒,而不屬于“假冒”的猶太人。跟隨這一認定而來的,是一大堆解釋和虛構,無論怎么說,它們都是被違心造出的:不顧猶太教學者的抗議,舊約被說成是講述基督的事情,而且只是講述基督,特別是講述基督的十字架;只要提到一塊木頭、一根棍子、一架梯子、一條樹枝、一棵柳樹、一個桿子,都被說成是預示著十字架;就連獨角獸和青銅蛇像的豎立、摩西祈禱時伸出的手臂,甚至復活節烤羊肉的叉子,都成了十字架的暗示,預示著其到來!實際上,那些如此斷言的人,究竟有誰相信過它?教會甚至不惜增添希臘文《圣經》的內容,為的是將這些假貨說成是基督教的預言。基督徒是在進行一場戰爭,他們意在戰勝敵人,而不在意什么誠實。

      基督教使用各種手段來讓自己的學說不被懷疑,甚至宣布懷疑就是有罪。按照這種說法,人們由于奇跡而非理性地投入信仰的懷抱,從此就在信仰這個澄明潔凈的空氣海洋中遨游,這時,如果偷偷地向塵世看一下,或者想到人的存在不僅僅是這種遨游,或者作為兩棲動物還想到陸地上走一走,那都是極大的罪過!所有這些都表明:對信仰不能作任何試驗和證明,對其起源不能作任何思考,否則都是有罪的;這里需要的是勿視勿聽,或者幻視幻聽,讓自己飄蕩在非理性的波濤之上!

      上帝的信仰者說:“上帝就是真理;科學否認上帝,所以科學不是來自上帝;所以科學不可能是真理。”誰會對這一洋洋得意的推論表示異議呢?錯誤不在于結論,而在于前提。如果上帝恰好不是真哩,它被證明為不是真理,如果上帝是虛榮心,是權力欲,是狂怒和恐怖,是迷惑人的可怕幻象,那么,我們應該得出什么結論呢?

      ——曙光

      本文標題:尼采自述(52 基督教的反真理性)

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