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故事里的人生(164 坐,請坐,請上座)

  • 作者: 老隋頭
  • 來源: 古榕樹下
  • 發表于2019-06-12
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  •   宋代大文豪蘇東坡平生喜歡訪僧問禪。據說,有一次他脫掉官服,換上便衣到城郊一座寺院去游玩,并想拜會一下寺院的方丈。

      方丈見前來拜會的是一位穿戴十分尋常的人,估計頂多是個窮私塾先生,便坐在自己的位子上沒有動,冷冷地說了一聲:“坐。”并叫小和尚,“茶。”

      蘇東坡打過招呼后,沒有立即坐下,而是專心地看著掛在墻上的一幅書法作品,并贊美這幅字寫得淡定幽遠,清寧脫俗,與寺院的環境十分吻合。

      方丈見這人談吐不凡,想是有些來頭,便起身對蘇東坡客氣地說:“施主請坐。”并大聲呼叫小和尚,“上茶!”

      在兩人交談中方丈得知來人是名滿天下的大學士蘇軾,一改剛才的冷漠態度,滿臉堆笑,極盡恭維,連連說:“大人請上座,請上座!”并連呼小和尚,“上好茶,上好茶!”

      方丈知道蘇東坡詩詞書畫冠絕天下,千金難求,于是便命小和尚備下筆墨,躬身施禮,懇求道:“請大人為小寺留下墨寶,不勝感激,不勝感激。”

      蘇東坡爽快答應,提筆在宣紙上寫下一聯:

      坐,請坐,請上座;

      茶,上茶,上好茶。

      書畢,離寺而去。

      作者感言:短短的一幅聯語,巧借方丈之言,把方丈以貌取人、趨炎附勢的世俗心態描寫得淋漓盡致,幽默中極具諷刺功力。

      這是一個廣為流傳的文人軼事,知識分子尤為樂道。其出處說法不一,有的說是明代才子謝縉所為,也有的說是清代畫家鄭板橋所為,還有的說是清代學者阮元游平山堂時所為。故事流傳到現在,后人不斷演繹,還出現了新版本。新版本說,一個窮秀才到寺院去見老方丈,小和尚把秀才領進禪房,說明來意,方丈淡淡地說:“坐,茶。”剛說了幾句話,一個大財主也來見方丈,方丈熱情地說:“請坐,上茶。”過了一會兒,一位朝廷官員也來見方丈,方丈連忙起身說:“請上坐,上好茶。”秀才感觸萬千,臨走時贈給方丈一副對聯:“坐,請坐,請上坐;茶,上茶,上好茶。”

      出自誰手和新舊版本,都不是我們要關心的,我們只想借這個小故事,聊聊人際交往中“看人下菜碟”現象。

      “看人下菜碟”是一句北方方言,“下菜”是把做好的菜端到餐桌上,全句的表層意思是:根據就餐人的不同身份端上相應品級的菜,是高貴的人,就端上質量高的上等菜,是低賤的人,就端上質量差的劣等菜。但這句話在交流中的真正用處是它的引申義,人們用它來比喻不能一視同仁,待人因人而異,根據不同的人給予不同的待遇。正如那位方丈,見來訪者是一個普通讀書人,就態度冷漠,沏得只是一般的茶,待知道來者是大名人蘇東坡時,態度驟變,熱情有加并沏上好茶。

      怎樣對待“看人下菜碟”現象呢?在此給出兩點建議:

      建議一:我們首先認定它不是一種好現象,它不利于和諧的人際交往。特別是在同一情境下,它嚴重損害了弱勢一方的人格尊嚴,體現了對貧弱者、地位低下者的蔑視、不尊重,甚至侮辱。如新版本中方丈的行為,就是對秀才的蔑視和不尊重。因此,我們都不要做方丈那樣的人。在日常人際交往中,我們要學會尊重人和平等待人,特別是在多人相聚一起的時候,如在某種聚會上、餐桌上,絕不能勢利眼,絕不能對不同身份的人采取不同態度。

      建議二:這是一種世俗社會的常見現象,無須大驚小怪,無須生氣,以平常心待之即可。在特定環境中,如果你是強勢一方,有人冷落他人而故意討好你時,你就善意地、委婉地暗示他不要這樣;如果你是弱勢一方,被人輕視,被人瞧不起時,輕者可以表現出不高興,暗示他們收斂,也可以找個借口離去,重者可以憤然離開,不和他們計較,免得激化矛盾,破壞了既有的良好關系。

        本文標題:故事里的人生(164 坐,請坐,請上座)

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