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羅素自述(一、編譯者前言、目錄)

  • 作者: 黃忠晶
  • 來源: 古榕樹下
  • 發表于2019-05-31
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  •   伯特蘭.羅素(1872-1970)是英國著名學者、思想家和社會活動家。他在數學、邏輯、哲學、政治、歷史、倫理、教育等諸多領域均有重大建樹和深遠影響。羅素在自傳的開頭說,他一生始終為三種激情所支配:一是對愛情的渴求,一是對知識的追求,還有一個是對人類苦難的深切同情。這三個方面合在一起,可以十分準確地勾勒出他一生的大致輪廓。

      羅素出生于英國一個貴族世家,自幼父母雙亡,由祖母撫養長大。家庭清教徒式的氛圍和濃郁的宗教氣息,壓抑了兒童的天性,造成羅素孤獨、敏感、內向的性格。他一生之成就,既是這一性格的結果,也是對抗這一性格的結果。由于孤獨,他對于愛有著超乎常人的渴求。他不顧家人的一致反對,跟一個比他大五歲的美國姑娘結婚。他一生結過4次婚,還有幾個關系特別密切的情人,但這并不意味著他在男女關系上很隨便;恰恰相反,他始終認為,性關系應該建立在感情的基礎上;一個人對于性的需要,在很大程度上是為了解除人生的孤寂。當失去對第一個妻子的感情時,他有九年時間幾乎沒有跟她同房。他坦率承認,他的一生都得益于這些跟他有著親密關系的女性。

      推己及人,羅素由自身對人生痛苦的感受轉向對他人苦難的同情。以“一戰”為契機,他克服了自我中心主義傾向,密切關注重大社會政治事件,發表自己往往有些獨特的見解,以實際行動來影響社會。在“一戰”期間,他因持和平主義立場,反對英國參戰,反對當局拘捕拒絕服兵役者而被判刑入獄。當核戰爭的陰云籠罩世界時,他聯系包括愛因斯坦在內的國際著名科學家發表了“愛因斯坦-羅素宣言”,號召全世界人民行動起來消除核戰爭的威脅。他發起非暴力和平抵抗運動來反對當局的核政策,并因此第二次被捕入獄,這時他已年近九十高齡。九十一歲時,他創立了羅素和平基金會,極大地推動世界爭取和平運動的發展。九十四歲,他建立羅素審判國際戰犯法庭,對美國侵略越南的戰爭罪行進行審判,在國際上產生巨大反響。直到去世的前兩天,他還發表聲明譴責以色列襲擊埃及和巴勒斯坦難民營。終其一生,羅素都在為消除人類的苦難而竭盡己力。

      從根本上說,羅素是一個學者,他一生都在對知識進行孜孜不倦的探求,不過其學術興趣在前后期有較大變化。一直到三十八歲,他主要的興趣都在數學方面,而把哲學當作解決數學難題的工具。在這之后興趣轉向人文科學諸多領域,還進行小說創作。特別值得一提的是,在20世紀40年代初,他因《婚姻與道德》一書而被人控告其著作“淫穢、色情狂、誘惑人心、道德淪喪”等,致使原聘請講學的學校紛紛解除聘約,境況十分困窘;然而十年后又因此書獲諾貝爾文學獎。他后期的學術研究是同其社會活動緊密聯系在一起的,真正做到將對知識的追求和對人類苦難的同情融為一體,既有極高的學術價值,又產生了極大的社會影響,推動了重大社會問題的解決。

      羅素在《婚姻與道德》一書和其它著作中深入探究了愛情、性、婚姻、家庭等問題,提出了許多有著自己獨特見解的主張。他認為,如果沒有愛情,人類是不可能獲得完全的性滿足;性和愛應該融為一體;對于兒童,不應該避諱性方面的問題,應該坦率地告訴他們科學的性知識;禁欲主義是一種對人類十分有害的錯誤觀念;當代婚姻之所以大都是不幸的,正是傳統性道德和錯誤性教育的結果;為了幫助年輕人更好地適應婚姻生活,“試婚”是一種可取的方式;如果婚姻已經死亡,離婚自由是必須的;賣淫實際上是舊婚姻制度的必然補充,只有對這一制度進行改革,才可能將賣淫現象降到最少;男女平等、婦女解放是一種必然的社會潮流,任何想阻擋其發展的企圖都是愚蠢可笑的;等等。羅素的這些見解,即使到了今天,仍然有著深刻的啟發意義。

      羅素還探究了人類幸福問題。對生活的熱情、愛情、父母之愛、工作、閑暇興趣、適當的放棄等都可以促進人的幸福,而過度競爭、疲勞、嫉妒、罪疚感、被迫害狂、恐懼輿論等則會敗壞人們的幸福感,成為不幸之源。羅素有一個基本思想:一個人要想獲得幸福,就得放棄自我中心主義,正確認識個人在世界上的地位,將興趣投射到外部世界上去,充分利用和享受大自然賦予我們的這一特權。他從人的心理素質角度指出了一條人們通往幸福之道。

      羅素對政治問題頗有研究,這是跟他密切關注重大社會事件聯系在一起的。他對現代主要的社會主義流派如馬克思的社會主義、巴枯寧的無政府共產主義、工團主義、基爾特社會主義等作了深入分析,比較了各自的優長之處以及存在的不足。在討論社會問題時,羅素有一個十分重要的基本思想:社會財富分為兩種:一種是可以獨占的,另一種是無法獨占而為全社會的人所共享;人的欲望也分兩種:一種是占有欲,另一種是創造欲;一個好的社會應該盡可能地鼓勵人們的創造欲,而對他們獨占的欲望進行必要的限制。在此基礎上,他廣泛討論了改革社會組織、實現人在社會中的自由、應該怎樣對待政府和法律、思想自由、控制輿論的力量、國際關系、裁軍等重大社會問題,發表了自己的真知灼見,有些甚至具有很強的超前意識。

      羅素一直關注著社會倫理道德問題。在《倫理學和政治學中的人類社會》一書中,他系統深入地探討了這方面的問題,嘗試著建立一種與政治學緊密結合在一起的新倫理學體系,論證嚴密,說理透徹,發表了許多令人耳目一新的見解。在他看來,純粹客觀的倫理知識是不存在的,但又不能說它是主觀任意的;倫理知識的確立要訴之于人們的情感和情緒,而這些情感、情緒仍然有著一般或普遍性的東西,從而構成倫理學的基礎。羅素特別對罪疚感、迷信、宗教與道德、性道德等重大道德問題進行了深入探究,對舊的道德觀念進行了毫不容情的批判。無論是否贊同他的觀點,在當代,任何一個想要認真探討道德問題的人都不可能忽視羅素道德思想的存在。

      羅素特別喜愛孩子,也特別重視教育的作用,他親自辦了一所學校來教育包括自己孩子在內的兒童。在教育實踐的基礎上,他形成了自己一整套教育理念,從嬰兒教育開始,一直到大學教育,他都有十分創新的思想。他自己小的時候深受舊教育制度之害,有著切膚之痛,因此在提出新思想的同時,也對傳統教育觀念進行了深刻批判。他的志向是,希望下一代人不再遭受像自己那樣的痛苦。一個人只有從童年就開始接受科學的新式教育,才能夠有一個幸福的人生。羅素的教育理論并不是為專家學者而寫,而是面向社會公眾,內容深入淺出,很好理解,能夠讓那些為人父母者以及教育工作者從中獲得極大教益。

      羅素具有十分深厚的人文素養。他從小就喜愛歷史,后來對西方思想文化史有深入的探究。他寫的《西方哲學史》和《西方的智慧》獨具特色,上下幾千年,臧否思想流派、人物,勾勒形象生動有致,分析論證準確精到,自成一家之言。這兩部著作影響巨大,不少讀者就是通過它們而喜歡上西方哲學和西方思想文化的。

      九十年前,羅素到中國進行了為期一年的訪問,主要活動是講學。回國后寫了一本關于中國的專著《中國問題》。羅素對中國的態度十分友好,他堅決站在中國人民一邊,反對西方列強(包括英國)對中國的侵略和剝削。他絲毫沒有白種人對中國的偏見和傲慢,十分贊賞中國文明。他認為,西方和中國各有所長,它們應該互相學習;中國如果對西方采取正確的態度,將來的發展必定會超過歐洲。羅素對中國和中國人的情況進行了全面而中肯的分析,許多看法至今仍然值得我們借鑒。

      羅素是一位多產的作家,真正可以說是著作等身。本書采取“羅素自述”的形式,從他的大量著述中選譯那些最能體現其個性、思想和生活的內容,按照十大主題編排而成。那些希望了解羅素并通過羅素而了解西方思想文化的讀者朋友,一定能夠從中獲得許多收益。

      羅素去世時九十八歲,仁者多壽。今年是他逝世四十周年,謹以此書作為紀念!

      黃忠晶

      2010年12月31日于無錫靜泊齋
      
      目錄

      編譯者前言

      一、我的個人生活

      1.祖母——童年對我最重要的人
      2. 孤獨——我童年的特點
      3.我青春期的性感受
      4.我的初戀
      5.我的第一次婚姻
      6.情人阿朵林
      7.情人克萊特
      8.我的第二次婚姻
      9.我的第四次婚姻
      10.我九十歲生日那些事

      二、我是一個社會人

      1.我抗議對德國作戰
      2.我在“一戰”中被判入獄
      3.“一戰”對我的意義
      4.我的俄國之行
      5.我的中國之行
      6.我們反對核戰爭——“愛因斯坦-羅素宣言”
      7.我們為什么要進行非暴力和平抵抗
      8.我的第二次入獄
      9.我創立了羅素和平基金會
      10.羅素審判國際戰犯法庭
      11.年近九十歲的好與壞

      三、我的學問之路

      1.早年學術興趣
      2. 初入劍橋大學
      3.在柏林
      4. 在巴黎——《數學的原理》
      5.在徘徊中前進
      6.在美國被控告的日子
      7.《權威與個人》
      8.我因《婚姻與道德》一書而獲諾貝爾文學獎
      9.《倫理學和政治學中的人類社會》
      10.我是一個小說家
      11.科學與價值
      12.八十歲自畫像

      四、我看愛情、性和婚姻

      1.愛情在人生中的地位
      2.談談兒童的性禁忌
      3.青年時代的性難題
      4.對性的過分關注是性壓抑的結果
      5.禁欲主義為什么能夠盛行
      6.我對“法律禁止淫穢出版物”的看法
      7.當代婚姻為什么大都是不幸的
      8.我看試婚現象
      9.離婚
      10.賣淫問題
      11.婦女解放

      五、我看人類的幸福和不幸

      1.工作——人類幸福之源(一)
      2.閑暇興趣——人類幸福之源(二)
      3.父母之愛——人類幸福之源(三)
      4.適當放棄——人類幸福之源(四)
      5.過度競爭——人類不幸之源(一)
      6.嫉妒——人類不幸之源(二)
      7.罪疚感——人類不幸之源(三)
      8.精神疲勞——人類不幸之源(四)
      9.被迫害狂——人類不幸之源(五)
      10.一個人怎樣才能幸福

      六、我的政治觀

      1.我看馬克思和社會主義學說
      2.我看巴枯寧和無政府主義
      3.兩種社會財富
      4.怎樣改革社會組織
      5.談談社會中的自由
      6.我們應該怎樣看待政府和法律
      7.思想自由
      8.控制輿論的權力
      9.我看國際關系
      10.我看裁軍

      七、我的道德觀

      1.什么是善和惡
      2.倫理信念和倫理情感的來源
      3.道德規則
      4.我們為什么會有罪疚感
      5.倫理學知識是否存在
      6.迷信倫理學
      7.道德離不開宗教嗎
      8.基督教的性道德
      9.當今的性道德

      八、我的教育觀

      1.嬰兒教育
      2.克服恐懼:兩到六歲兒童的道德教育
      3.兒童性教育
      4.十四歲前的學校課程設置
      5.十四歲后的學校教育
      6.伙伴在教育中的重要性
      7.關于誠實教育
      8.孩子的公平意識與占有欲
      9.作為教育手段的懲罰

      九、西方人的智慧

      1.赫拉克利特
      2.蘇格拉底
      3.埃拉斯摩和莫爾
      4.霍布斯
      5.斯賓諾莎
      6.盧梭
      7.叔本華和尼采
      8.克爾凱郭爾
      9.維特根斯坦印象記
      10.薩特和存在主義

      十、我看中國

      1.1914年前的日本和中國
      2.“大戰”中的日本和中國
      3.現代中國
      4.中國文化的特點
      5.中西文明比較
      6.中國人的性格
      7.中國大學教育
      8.中國知識分子
      9.中國工業
      10.中國的前途

      羅素年表

        本文標題:羅素自述(一、編譯者前言、目錄)

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