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她應該救誰——讀《閱微草堂筆記》(一)

  • 作者: 黃忠晶
  • 來源: 古榕樹下
  • 發表于2019-04-30
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  •   紀曉嵐的《閱微草堂筆記》頗多因果報應之說教,這是他思想陳腐的一面,但其書并非全是糟粕,細細讀去,有時也能發現一些充滿人性的思想光芒。

      在“槐西雜志之二”中,他記述了這樣一件事:一位討飯的婦人一手抱著兒子,一手扶著患病的婆婆過一條水流湍急的河。走到河當中,婆婆跌倒在水中。婦人一時情急,扔下孩子去救婆婆,婆婆被救起,而兒子被大水沖走了。婆婆被救后反而大罵媳婦:“我已是七十歲的糟老太婆了,死了又有什么關系?我們張家幾代人靠這個孩子延續香火,你為什么要拋下他來救我?斷了我祖宗血脈的就是你啊!”婦人不敢言語,只是在婆婆面前長跪不起。婆婆痛哭孫子,不吃不喝,過了兩天就死了。而這婦人嗚咽哭泣,悲不成聲,在婆婆死處呆坐數日,也衰竭而死。

      有道學家評論此事說,兒子與婆婆相比,婆婆更重要一些;而婆婆與祖宗相比,祖宗更重要。如果這婦人有丈夫,或者其丈夫有兄弟,那么拋棄兒子是應該的。然而這一家兩世單傳,只有這個孩子維系著祖宗血脈,那么婆婆的責罵是對的,而這個婦人即使死了,也應該悔恨自己作了這樣的選擇。

      紀曉嵐不同意這種看法,他援引自己父親的話說:這些道學家指責起人來是沒完沒了的。當時激流洶涌,稍縱即逝,哪能容得人去深思熟慮呢?丟棄兒子救婆婆,這沒有什么不對的。如果這婦人是讓婆婆死去、讓兒子存活,她不也會一輩子耿耿于懷嗎?這樣一來,又會有人出來指責她拋棄婆婆、保存兒子了。何況兒子尚小,能不能養活還不可知。如果婆婆死了而兒子又沒有養活,那她不是會更加悔恨嗎?這婦人之作為,已經大大超出常人。她因婆婆自絕于食,也以死相殉,實在令人悲痛!而這些道學家站在一旁說三道四,自以為顯示了高深的學問,實際上是讓死者含冤,在黃泉之下也有遺恨!

      看來紀曉嵐的父親是個頗為開通的人,這些議論入情入理,一針見血,而紀曉嵐完全贊同父親的說法。首先,是這樣的危急情勢容不得人去仔細思考該怎么做,所以無論怎么做都不應該受到指責;其次,問題的關鍵是,像這樣的事件,當事人無論怎樣做都是一場人生悲劇,無論怎樣選擇都不會讓事情有根本的改變,因此,局外人應該做的不是去指指點點,品頭論足,妄議是非,而應當去了解當事人;如果有可能,去撫慰他們的心靈。而那些道學家恰恰是不明白這些根本之處,其指責顯得迂腐可笑,大悖情理。

      其實現代有些人也不見得比這些道學家高明。如在一些所謂的心理或道德測驗中,有一個很著名的問題:如果你的母親和老婆都掉到水里去了,你只能救一個人的命,那么你救誰?或者說,你先去救誰?根據回答的情況似乎就可以對一個人的人格或品德作出判斷。其實,這里的情況跟上面那個悲劇事件是類似的。如果真的發生了這樣的事,當事人根本來不及去想這么多,很可能是誰離自己近就救誰,或者誰比較好救一些就救誰。無論他先救的是母親還是老婆,都不能說明任何人格或道德問題。而一個人真的遇到這種事,他實際做的和他在這之前對這個似乎十分“有趣”問題之回答,很可能完全不一樣。所以我說,這樣的問題是偽問題,除了顯示提問者學問高深外,沒有任何意義。

      寫于2011年

        本文標題:她應該救誰——讀《閱微草堂筆記》(一)

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